半癫狂

　　人类自从其诞生起，就产生了思想和文化，因此人类的一切活动，包括性活动，都不单纯是生理的活动，而是生理的、心理的、和社会的活动。在性的方面，人类既有动物所不具备的爱抚活动、思想活动，还有性变态所导致的异常性行为，而所有这些，都是在人类发展过程中受到社会的文化的影响所产生的后果。因此，了解性的文化史，有助于我们了解人类性活动和性心理的来龙去脉。性文化的发展是随着人类的进化而发展的，经历了人类历史上的性崇拜、性禁忌、性观念、性意识的进步和发展。

    性及性观念是随着人类的进化而发展的。这主要表现为人们对自然选择规律的认识，而这种认识最终取决于社会生产力的发展。

　　性崇拜主要表现为性交崇拜，男女生殖器崇拜，和生殖崇拜(母亲崇拜)。原始人的两性关系处于无限制地杂交状态。当时他们并不懂得性交与生育的关系，只是通过性交达到一种本能的满足。他们把性放在与吃同等重要的位置，对于性的种种活动怀着敬畏的心情，对性活动和性器官有着狂热地崇拜。最初的性崇拜是性交崇拜，而这种崇拜和繁殖后代并无关系。由于生活和生存条件非常艰苦，他们把性交中获得的快感和满足视为生活中最重要的乐趣和安慰，对性交有着超乎寻常的兴趣和崇拜。这表达了原始人对快乐的追求。生殖器崇拜是由于当时的裸身生活，(我认为那还是性交的、或获得性快感的主要器官)，他们还没有羞耻观念，把生殖器官视为神奇的东西，认为它具有人无法抗拒的魔力，顺从它就有性的欢乐，违抗它则会伤身殒命。古代的许多石刻、雕像中都反映了对生殖器的崇拜。生殖器崇拜表明当时已经把性活动和生殖联系了。生殖崇拜是原始人最重要的崇拜，即对种族的繁衍的崇拜和敬仰。这是人对人类自身生产的崇拜。

　　性禁忌是伴随着狩猎生产而出现的。第一个性禁忌是乱伦禁忌。最初人类男女之间的性关系是没有任何限制的，在不同辈分的亲属之间，兄妹之间都可以发生性行为。乱伦禁忌禁止父女、母子和同辈兄弟姐妹之间的性行为，甚至禁止堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹、岳母和女婿、公公和儿媳之间的性行为，最后扩大到禁止同姓人之间。违反者常被处死。第二个性禁忌是生育禁忌。随着人类发展，逐步把生育作为性交的唯一目的，随之出现了围绕生育目的的性禁忌，即鉴于纵欲带来的不良生育后果而提出的酒醉、远行疲倦、大喜、怒等不合阴阳的性禁忌。乱伦和生育(优生)的性禁忌，今天看来也是符合科学的，仍然为我们所提倡。

　　性及性观念是随着人类的进化而发展的。这主要表现为人们对自然选择规律的认识，而这种认识最终取决于社会生产力的发展。

男女生殖器崇拜的遗物和遗迹，在全世界许多地区都有发现。图为土耳其的巨形男根阵。

在全世界每个民族中都或多或少的有各种夸张性器的神像。图为古印加的陶隅。

生殖崇拜又和女性崇拜有密切联系，尤其是和女性身体上某些与生殖关系甚大的部位密切联系，最突出的就是圆形的双乳和呈倒金字塔形的阴阜。

突出乳房与臀部，亦即突出女性与生殖的特点，一直以来就是人们对性崇拜意识的一种体现。

世界各民族可以说都有原始舞蹈，其具有十分强烈的吸引力，关键的因素就是它的许多内容都和性活动有直接或间接的关系。

在远古人类的活动中，自然环境时时在威胁着他们，只有性交却能给他们带来如痴如狂的快乐，于是他们就认为一定有神力在，进而产生了性交崇拜。

象征男女交合的0和1，以及由此而演变成的十字架。

家庭的本质属性是财产关系，这不仅表现在妻子和子女都是丈夫的私有财产，而且父亲还可以把财产传给子女。

在古印度，作为妻子的首要任务就是“取悦丈夫”。按照历代沿袭的家规，吃饭必须是丈夫首先吃，其次是儿子吃，然后才是妻子本人吃，残羹剩饭最后才给女儿吃。

《爱经》的作者在书的一开头就开宗明义地写道：有了技巧，人们才能在海上荡起轻舟；有了技巧，骑手才能敏捷地策马纵横；爱必须由技巧来引导。应该指出的是，爱固然要技巧，爱更要用心来引导，心比技巧要重要百倍。

有些人还认为，女子的性生理特点是，任何时候都可以性交，而且重复的次数是没有限制的，这些方面完全和男人不同。所以，女人贪欲、淫荡，在性方面永远是个“填不饱的大肚皮”。

古希腊的妓女形成了三个层次：第一层次不但有肉体的魅力，还有渊博的知识和极高的修养，与学者高谈哲理，结交达官贵人。第二层次长于舞蹈，多属异国人，与后世的优伶类似。第三层次是普通妓女，日间不许外出，夜里上街拉客。

对于古巴比仑的妓女在街头勾引男人、拉客，人们是习以为常的。当时还规定了妓女要有标志以供男子识别：普通的妓女不能戴面罩，违者可重责。而良家妇女则要戴面罩。

在埃及十八王朝西底比斯纳克特等法老的墓壁画上，保留了很完整的表现埃及古代贵族生活的画面，贵族们大宴宾客，贵妇人们上身的披肩还未披上，露出饱满的乳房；舞伎是裸体的；托着一盘食物侍候宾客的女奴全身赤裸，画面上还刻意描画了她们女阴三角的部位。

黑格尔说：印度人所描绘的最平凡的事情之一就是生殖，许多描绘的形象都是很感性的，男女生殖器被看作是最神圣的东西。

所谓“印度式姿势”的性爱技巧通常比较复杂，有些还借用了瑜珈的锻炼技术，以避免让男子太早射精。据说这样十分有益于性快乐和性健康，但目前已濒于失传。

古印度的瑜珈学派认为，女人的化妆可以从身体上分成项链(脖子)、耳环(耳朵)、手镯(手肘)、头部化妆和腰部化妆，代表五种不同的心理类型。

在印度吠陀传统里，性爱姿势其实就是一种奉献给神的宗教仪式。

“浮世绘”中也有不少性内容，它和我国古代的春宫画有深刻渊源和很多的相似之处。“浮世绘”的特点是夸张，尤其是夸张性器，甚至往往使人感到粗野。从中也表现出日本民族的性格特点。

江户时代，在日本的每个浴室都有“汤女”二三十人，她们陪酒、唱歌、伴浴，与妓女没有什么分别。

透过《源氏物语》这本书中许多缠绵的情节和引人入胜的风流韵事，可以看到当时日本贵族社会的享乐与放荡，也可以看到女子终究是男子的玩物，甚至她们还意识不到自己是玩物。

《天方夜谈》中有许多对美女的赞美：眉如新月，眼如羚羊，腰肢纤纤，大腿则丰满如填塞鸵鸟羽毛的长枕。尤其是大腿之间，在那里好像有盛满泪水的东西珍藏着。

至于中国古代理想的女性美，在不同的历史时期也有不同的标准。有的朝代崇尚女性肥腴；有些朝代则崇尚女子纤细，有的朝代又喜欢病态美。也许，《洛神赋》里的“翩若惊鸿，宛若游龙，荣耀秋菊，花茂春松”有较大的代表性。

关于梦魔的记载，以前只是散见性的，到了12世纪以后，梦魔骚扰的案例却一下子多了起来，梦魔骚扰成为编年纪事录中的主要内容。其实，分析起来，一种情况是借装神弄鬼以“行淫”，更多的情况是长期禁欲后出现的性幻觉。

1778年法国曾发布法令，禁止妓女在广场、街道引诱男子，违者处以笞刑。并禁止借房屋给妓女，禁止旅馆让无结婚许可证的男女住宿。但已开设的妓院仍旧允许营业，所以实质上只是取缔私娼。

法国女作家乔治·桑是个绝代佳人，而且性欲亢进，一辈子不断更换情夫。她的小说《第一夫人》《安迪安娜》和《里蕾亚》大都是自传式的恋爱小说，很大胆地描写性爱，许多内容都源自她自己的性感情和性经验。

古代欧洲妇女使用被称为“角先生”的人造阴茎还是相当普遍的，妇女之间还常常相互借用，并打听从哪里可以买到。

一般认为同性恋是同性个体间肉体亲昵的性行为，一种双方情愿，但却被视为违反习俗的性行为。

从极端异性恋到极端同性恋，并不是非此即彼，而是处于二者之间的某个点上。即同性恋也有着程度的差别。

公元前500年的古希腊花瓶画描绘的女同性恋者。

性成为主题。沙德的代表作《朱丝汀》讲的是以女色玩弄男子、追求权势和富贵的姐姐一生顺心如意、飞黄腾达；而忠于美德的妹妹朱丝汀却处处受辱，虽然姐姐为她洗清了罪名，最后还是死于不幸。

《十日谈》第七天故事之二妻子指挥丈夫爬进桶内去洗刷，她却和情人在桶外性交。

这是爱德华·塞伦的自传体小说《人生沉浮》一书的封面。此书在欧洲近代性文学史上占有重要地位。

被称为“法式卡片”的裸女照片明信片。

十八世纪是一个各类社团风起的时代，胸怀大志者组织社团，浪荡子、享乐主义者也组织社团，后者组织的社团常常狂饮作乐，晚上痛饮一番之后，也总是去妓院或剧场，因为那些地方容易找到各种类型的妓女和暗娼。

在路易十五时代，法国的贵族们使用香水就象是洪水泛滥一般。路易十五的爱妾更是经常以龙涎香洗涤局部，以取悦路易十五。凡尔赛宫的贵妇人甚至使用一种“消屁香水”。

在中世纪，对告密者有奖赏、并给告密者严守秘密，所以轻而易举就可以陷害某个女子是“魔女”或“女巫”。所以任何女子只要被人妒忌或得罪了人，一封告密信就会使清白的女子成为这种“等待审判的女巫”。

维多利亚时代是禁欲主义极端发展的时代，但私下看又是性放纵的时代。许多人表面生活严肃正派，但都有情妇。人们用聪明的大脑和虚伪的行为把个人的欲求掩藏在社会的要求下。

二十世纪五十年代，西方兴起的“性角色革命”与“性革命”互为因果，相互推动，使妇女从被奴役的角色地位中解放出来。争取男女平权、维护妇女利益、尊重妇女意愿成了 当时的一种进步思想和时髦口号。

婚前性行为有时会给青少年带来心理创伤，但是正如金西所说的，婚前性行为问题的本质并不在于婚前性行为本身，而要看发生在什么人身上，更重要的是社会对此抱什么态度。

在日内瓦的召开的一次禁止发行与交换淫秽刊物的国际会议上，与会代表自始至终就未能给淫秽一词下一个定义。人们发现这个词在每一种语言中都有不同的意思，更为重要的是，世界上有多少个国家，多少类思想，多少种民族习惯，淫秽一词就附着了多少种含意。

泰国是一个色情业十分发达的亚洲国家，可是于1995年也颁布了反娼妓法，卖淫在泰国已成为犯法的活动，直接或间接在报刊或电台等媒体上刊登色情服务广告也属违法，违犯者将被判六个月有期徒刑和4万泰铢(约800美元)的罚款。

日本东京著名的红灯区“歌舞伎一条街” 。

二战以后，在葡萄牙的里斯本荷兰的阿姆斯特丹法国的马赛德国的汉堡等地，都有公开得到营业执照的妓女户，这些妓女大都是以船员和旅客为对象。

索多玛(Sodom)，这个词源于“鸡奸”(Sodomy)，后来，这个词的意义泛化，指一切“非自然的行为”，包括肛交与口交。

对正常思维的现代人来说，兽奸实在是难以理解的，可是它却有历史的和文化的根源，而且对某些民族来说具有群体性，并不能简单地咎于个人的怪念与恶行。

西方的研究者认为，虐待狂是精神不成熟与退化的表现。在正常人来讲，是可以用理性来控制这些欲望的。而在幼儿期，则常可见谋求加虐而获满足的行为就是一例。

在比利时司法部大楼内为被害少女设立的祭坛。全国都在对这些被歹徒强暴后杀害的少女们哀悼。

1993年12 月1日世界艾滋病日，出现在巴黎街头的一个巨大的安全套，提醒人们注意艾滋病的危害，鼓励人们广泛使用安全套以防止艾滋病的传播。

但是，伟哥给人们所带来的并不都是福音，到了1998年底，全世界已经有100人以上在服用了伟哥后性交猝死，从而爆发了不少官司，这究竟是伟哥之福还是伟哥之罪呢?


[ 本帖最后由 半癫狂 于 2011-3-26 20:09 编辑 ]

真实很好的介绍。谢谢了。学到很都的东西。

古今中外无所不包，说到底不管是在哪一个国家，只要作为人，必有其共同性

huj615

性崇拜反映了人类文明发展的过程！在远古时代，人从出生到成长，死亡无时无刻不伴随在左右，人类自然而然的希望能够多子多孙，能有强大的生殖力，来繁衍生息！

smartjerk

看了以后，我懂得了，日本人杂交乱交由来已久了。

supertramp

最后面的那个伟哥的图太发人深省了，呵呵，爱惜身体呀

domonhunter

真的是眼界大开，很多都是闻所未闻，涨见识了！
看来世界各国这些都是由来已久啊！

fuhrerh

性爱必然会跟人类的历史同始同终，让荷尔蒙飞

倒数第二个那个超级保险套建筑物太牛B了，中国那个地区敢里一个，第二天就被和谐了

fujianyu123

崇拜，有些图很有讽刺漫画的意味。敢于披露出来，就是缺少这样的人才来推广。